妾没有资格参与家族祭祀活动

唐代大诗人白居易在诗歌《井底引银瓶》中有句:“到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。终知君家不可住，其奈出门无去处。岂无父母在高堂?亦有亲情满故乡。潜来更不通消息，今日悲羞归不得。为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人!”结合法制史的有关知识，下列说法正确的有()

A.古代男子休妾适用七出且无需适用三不去 

B.妾没有资格参与家族祭祀活动

C.古代妻和妾都要经过六礼，妻妾法律地位不同 

D.纳妾按照重婚处理是在民国时期

[答案]AB

[解析]白居易的诗歌讲的就是一个跟男子淫奔的女孩，到了夫家之后的遭遇。在古代，经过正式行聘的才是正妻，私奔的只能成为妾室，没有资格参与家族祭祀。但是，明明知道夫家不能够住下去，可是离开之后却没有其他去处。虽然娘家父母健在，但由于悲愤羞愧无法归乡。所以，这首诗告诫那些痴情的小姑娘，千万慎重，不要将终生轻易许人。就本题而言，妾的法律地位与妻子不同，纳妾无须经过正式的六礼程序，妾也没有资格参与家族祭祀活动，男子休妾也没有三不去限制。AB两项正确。

中华民国时期1930年的民法亲属编虽禁止重婚，但其司法院1931年院字第647号解释却声称“娶妾并非婚姻，自无所谓重婚”，致使纳妾现象在当时普遍存在。中华人民共和国成立后取缔了这一制度，并对在1950年婚姻法颁布后纳妾的，依重婚处理。但对该法颁布之前所纳之妾，由于系历史原因形成的，如双方不愿解除这种关系的，则予维持，法律承认妻、妾均为夫的配偶关系。可见，D项错误。